2022年4月27日10时，由北京大学东方文学研究中心主办，北京大学日语系协办的“东方大文学”系列讲座第十一讲通过ZOOM如期举行。本次讲座由美国耶鲁大学东亚语言文学系住友讲席教授Edward Kamens教授主讲，题目为“欢喜至此处：西行与法乐和歌”。来自北京大学、中国人民大学、西安交通大学、早稻田大学等海内外高校的近百名师生相聚云端，参加了本次讲座。

 

主讲人Edward Kamens教授

 

　　北京大学外国语学院院长·北京大学东方文学研究中心主任陈明教授首先致辞，对主讲人Edward Kamens教授和评议人小峰和明教授的出席表示欢迎和感谢，并介绍了教育部人文社会科学重点研究基地——东方文学研究中心的基本情况和力图打通文学、语言、宗教、历史、考古等不同学科领域的“东方大文学”理念。

　　紧接着，主持人丁莉教授介绍道，Edward Kamens教授曾任美国现代语言协会（MLA）、美国亚洲研究协会（AAS）委员会委员，著有《Waka and Things, Waka as Things》（和歌与物，和歌为物）等，目前还参与《新版剑桥日本史》的编写。Kamens教授曾于2005年来访北大，时隔多年有幸再次邀请Kamens教授为北大师生带来一场精彩的讲座。

 

主持人丁莉教授

 

　　Edward Kamens教授从“和歌的力量”（歌の力）开始谈起，并结合日本平安时代和歌歌人西行（1118-1190）的作品进行了详细地阐述。西行23岁出家，一生云游各地。在他的晚年（1187-1189），他将自己的往期作品以赛歌会（歌合）的形式重新编排、组合，著成《御裳濯河歌合》和《宫河歌合》两部法乐和歌集，并交由藤原俊成、藤原定家进行评判，最后还作为供品，献给了伊势神宫。由于这些和歌都出自一人之手，因此西行设计的这种编排方式又称为“自歌合”（单人的赛歌会）。更令人深思的是，作为献给神社的法乐供品，经过重新编排的和歌集如何被神明“阅读”，如何令神明感到愉悦与欢喜？

　　Kamens教授认为在《古今和歌集》《月诣和歌集》的序言中反复强调的“触动神明之心，无胜于和歌者”的理念其实受到了白居易《香山寺白氏洛中集记》“我有本愿，愿以今生世俗文字之业，狂言绮语之过，转为将来世世赞佛乘之因，转法轮之缘也”的影响。在理想化的佛教因果关系下，世俗、轻浮、杂乱的文字戏谑也可以成为转法轮，赞扬佛法的颂歌。即，当信仰与意志发生转变时，世俗的文学作品也可以被重新定义为神圣的供品。Kamens教授结合《俊赖髓脑》中纪贯之、能因法师将和歌题写在幡布或纸带上的说话故事，以及日本“大尝祭”仪式中的和歌屏风与舞乐表演等例证，进一步强调了无论是以书面的文字形式，还是以有声的歌曲形式，抑或是兼而有之，诗歌的仪式功能都离不开物质性的媒介，因为需要让神明“看见”或“听见”和歌。

 

讲座剪影

 

　　此外，Kamens教授还从比较文学的角度，将西行的法乐和歌与英国诗人约翰•弗莱彻（John Fletcher）的《林中之歌》、威廉•布莱克（William Blake）的《欢笑之歌》等进行对比，进一步强调了诗歌中蕴含的music、magic以及带给读者的感动和愉悦。

　　评议人日本立教大学名誉教授·中国人民大学高端外国专家小峰和明教授认为Kamens教授的讲座从比较文学的角度探讨了法乐和歌的精神内涵，富有启发性，并对和歌与真言（陀罗尼）的关系，和歌“不识风情种，亦语旅愁多。秋日黄昏里，笑看鹬立泽”（こころなき身にも哀はしられけり鴫たつ沢の秋の夕ぐれ）存在的“鹬立说（静态）”和“鹬飞说（动态）”等多种解释进行了详细的补充。

 

评议人小峰和明教授

 

　　在提问环节，西安交通大学金中教授等参会学者就和歌反映的情感、人与神的交流等问题与Kamens教授、小峰和明教授进行了充分的探讨。本次讲座于12时30分左右，在与会师生的热烈讨论中圆满结束。

 

部分与会师生

　　

图文：向伟